Om avsnittet
I vilket tillstånd din själ är i avslöjar åt vilket håll det andliga kriget lutar mot i ditt bröst. Leder Shaytani-armeérna eller leder de Ängla-armeérna? Det i sin tur kommer avgöra hur du är som person. Tillstånden av Nafs – Ehsan Paltalk – 6/2-2011 I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn Inledning I förra föreläsningen kal ad ”Vad är Nafs?” definierade vi vad Nafs är. Vi resonerade lite kring vad som skul e kunna vara en lämplig översättning och föreslog synonymer som ”Jag:et” el er ”psyket”. Men vi nådde slutsatsen att det antagligen inte finns en ultimat term att använda, därav fortsätter vi att använda den arabiska termen. Vad är då Nafs? Vi sade att Nafs å ena är sidan til hälften djur, til hälften ängel och å andra sidan som en otämjd häst. Låter du den vara och syndar så kommer den att ta skepnaden av ett djur. Tränar du den och lär upp den så kommer den att ta skepnaden av en ängel. Den kan bli ditt hjärtas mörka fängelsehåla el er ett gudomligt ljus. Men mel an mörker och ljus är det flera stadium som måste passeras. Och det är har som Nafs:ens olika til stånd kommer upp. Människans nafs har tre huvudsakliga til stånd som vi ska analysera och granska och koppla til vår vardag. Varför ska vi tala om det? För att i vilket til stånd din nafs är i avslöjar åt vilket hål det inre kriget lutar mot i ditt bröst. Leder Shaytani-armeérna el er leder de Ängla-armeérna? Det i sin tur kommer avgöra hur du är som person. Är du en person med stark vilja? Med en ledande personlighet? El er är du en svag människa? En som frestas av synder? En som har dåligt självförtroende? Al t detta blottas av din nafs til stånd. Så lyssna noga och lär känna dig själv så du må vara segrande på insidan och således även segra på utsidan! Nafs tre tillstånd Den Heliga Koranen nämner tre til stånd av Nafs. Dessa tre til stånd är milstolparna i utvecklingen av människans reform och perfektion. Det är som en stege: När du når ett steg högre så har din nafs lysts upp och förfinats. Låt oss gå igenom och analysera dessa tre til stånd: 1) Nafs al-Ammarah I berättelsen om Profet Yusuf(A) och Zuleikha försöker Zuleikha stänga in Profet Yusuf(A) och fresta honom til synd. Koranen citerar där att Profet Yusuf(A) säger: [12:53] …människans inre (nafs) driver henne mot det onda, Vad förstår vi av detta? Vi förstår att Nafs i sitt första och mest primitiva til stånd är djuriskt. Vad menas med djuriskt? Det menas att Nafs i det til ståndet liksom djuren enbart följer sina instinkter och begär, oavsett om dessa begär är realistiska el er inte. Detta til stånd kal as ”Nafs al-Ammarah”, varför då? Det arabiska ordet ”ammarah” kommer från ”amr” dvs. order. I detta til stånd så är Nafs dominant, den ger order (amr) och tvingar människan att gå dit den vil . Och vart vil den gå? Som Koranen säger: Mot det onda. Låter du din Nafs vara kommer den ultimat att driva dig til ful ständigt slaveri och det kan Gud förbjude gå så långt att du som Farao…
